SCHOLA GRÉGORIENNE DE LA CATHÉDRALE NOTRE DAME DE STRASBOURG

"Olivier Messiaen, grand fervent du chant grégorien, disait à son sujet : « c’était l’un des plus grands trésors que nous possédions ». Faut-il garder cette phrase au passé ?

Dom Jacques-Marie Guilmard, moine de Solesmes, nous rappelle que c’est LE chant de l’Église romaine, et qu’il fait partie de la prière liturgique. Je cite quelques phrases de son interview du 12 juin 2016 trouvée sur le net : « Depuis le VIIIe siècle, ce chant tisse un lien à travers l’histoire de l’Église, année après année. Nous sommes ainsi rattachés à l’Église du passé, en vue du futur. En tout cas, avec ses douze siècles d’âge, c’est le plus ancien répertoire de musique connu dans le monde. Et quelle richesse de mélodie et de spiritualité, avec une échelle de difficulté allant des chants de la foule jusques aux mélodies complexes réservées au soliste ! Il s’adapte aux diverses formes de la prière : adoration, louange, imploration, demande, pénitence. C’est une prière complète – tant pour un groupe que pour une personne seule qui veut le pratiquer en méditant. »

Même si on ne s’en rend pas toujours bien compte, ce chant reste encore très vivant.

Pensons par exemple :

- au festival de Watou ( tous les trois ans (le prochain aura lieu mercredi 25 au

dimanche 29 mai 2022) - Je me souviens encore de ce chœur de Watou venu chanter une messe de 11h dans notre Cathédrale. C’était dans les années 80…

- au site Grégorien en paroisse créé en 2016 par 4 paroisses de l’Ouest parisien qui se veut être un site collaboratif entre les chœurs grégoriens de paroisses ou opérant dans le cadre de la liturgie paroissiale liée à la forme ORDINAIRE de la Liturgie issue du

Concile Vatican II

En tant que chanteurs - et j’imagine qu’il doit en être de même pour les fidèles de la messe de 9h30 - nous sommes toujours émerveillés par la richesse et la variété du répertoire que nous

propose l’ordo liturgique. Chaque introït éclaire un point particulier de la célébration qui va suivre ; chaque graduel - certes réduit à deux versets - est une méditation sur l’homme dans sa relation à Dieu (on pourrait dire la même chose des traits… d’autant plus qu’ils proposent généralement le psaume complet); chaque alléluia est un élan vers Dieu ; chaque offertoire - avec ses versets de plus en plus aigus et acrobatiques - un cheminement de la condition

humaine vers la plénitude céleste ; à côté de cela, les antiennes de communion donnent souvent une illustration sonore du texte de l’évangile qui vient d’être lu. A travers le lien étroit entre la parole sacrée et le chant - un docteur actuel en histoire des religions, Frédéric Rantières, y voit « le Verbe divin qui se révèle à l’humain » - on sent bien l’élan des chantres qui ont créé, développé et remodelé ce répertoire en nourrissant leur méditation par les

psaumes et des paroles de l’Evangile ou de l’ancien testament.

C’est en cela, me semble-t-il, que notre chant, aujourd’hui, peut aider les fidèles qui nous écoutent à approcher - par l’ouïe,

c’est-à-dire la sensibilité par opposition à l’intellect - quelque chose de l’ordre du mystère du Christ, en résonance avec les lectures et l’ensemble de la célébration.

Il m’arrive de dire que si nous, chefs de chœurs, devions choisir les chants, on risquerait de se limiter à quelques grandes pièces du répertoire, quelque « tubes ». La richesse de l’ordo

liturgique va bien au-delà. Chaque année, c’est ainsi un plaisir renouvelé de dérouler ce « calendrier des chants », qui est celui de l’année liturgique c’est-à-dire celui du cheminement du Christ parmi et avec les hommes.

C’est une mission que nous sommes heureux de pouvoir remplir tous les dimanche. "

Richard Chalot - Lundi 14 juin 2021